氣功是一種修身養(yǎng)性的好方法，氣功通過(guò)調(diào)理氣息，調(diào)整心情，讓自己的內(nèi)臟器官變得堅(jiān)強(qiáng)，氣功可以幫助內(nèi)臟做一個(gè)舒服的按摩。關(guān)于如何進(jìn)行氣功的練習(xí)，下面我們就進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的講解。

　　氣功的流派

　　氣功的流派大致可分以調(diào)節(jié)呼吸為主的吐納派，以調(diào)心為主的禪定派，以肢體動(dòng)作和自我按摩為主的導(dǎo)引派。吐納派這是以呼吸鍛煉為主的一種流派。

　　納氣派：是以吸氣屏氣為調(diào)息方法。南北朝陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中說(shuō)：“正身偃臥，閉氣不息于心中，數(shù)至二百，乃口吐氣出之。”現(xiàn)在一般簡(jiǎn)化為“吸-停-呼”法。

　　吐氣派：是以延長(zhǎng)呼氣時(shí)間為調(diào)息方法。陶弘景創(chuàng)立了“六字訣”，即在呼氣時(shí)按口形發(fā)出不同的“呵、噓、呼、(噸字去屯加四)、嘻”6個(gè)清音。現(xiàn)在一般簡(jiǎn)化為“呼-停-吸”法。

　　禪定派：這是一種以意念存想為主的氣功流派，又稱(chēng)靜坐或坐禪，要求思想內(nèi)斂，凝心意守，即以靜坐為主的功法。

　　觀息法：包括默念數(shù)字為主的“數(shù)息法”和用耳朵聽(tīng)呼吸的“聽(tīng)息法”。

　　存想法：用意念想象的方法來(lái)達(dá)到排除雜念而入靜的目的。存我之神，想我自身。存想的事物或?qū)ο螅�可以是自身�?nèi)景，如想象五臟六腑的形狀、顏色或軀體的某一部位，此即所謂“內(nèi)視”。也可存想外景，如藍(lán)天、白云、鮮花、美景。如果想象有一團(tuán)熱氣，從丹田小腹部行至?xí)�陰穴，過(guò)尾骶、命門(mén)穴(夾脊)，再下至小腹丹田，如此川流不息，稱(chēng)為小周天。如果這種內(nèi)氣感應(yīng)至奇經(jīng)八脈或十二經(jīng)脈正經(jīng)，就稱(chēng)為大周天。

　　氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類(lèi)

　　前者也叫外功，后者也叫內(nèi)功。外功以?xún)?nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動(dòng)，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動(dòng)”，是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。正如王船山所說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”

　　靜以養(yǎng)神，以吐納呼吸為主要練功方法;動(dòng)以練形，以運(yùn)動(dòng)肢體為主要練功方法。無(wú)論靜功還是動(dòng)功，都離不開(kāi)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。

　　靜則生陰、動(dòng)則生陽(yáng)，動(dòng)靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽(yáng)調(diào)和，祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說(shuō)：“能動(dòng)能靜，所以長(zhǎng)生”。

　　中醫(yī)教你用氣功按摩內(nèi)臟

　　氣功的核心是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，而調(diào)心也稱(chēng)調(diào)神，是核心的核心。調(diào)身，即通過(guò)軀體姿勢(shì)和動(dòng)作的鍛煉，促進(jìn)人的神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的正常功能的發(fā)揮。調(diào)息，即通過(guò)深長(zhǎng)柔緩的呼吸運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)肺泡的氧交換作用，從而激發(fā)心、肺和全身各個(gè)系統(tǒng)的功能。調(diào)心，即在擺好一定練功姿勢(shì)、調(diào)整呼吸方式和意守放松的基礎(chǔ)上，排除雜念，意念歸一，大腦進(jìn)入一種特殊的“入靜”狀態(tài)，使腦細(xì)胞活動(dòng)趨向有序化，大腦得到充分休整，從而增強(qiáng)皮層和皮層下中樞的協(xié)調(diào)性，提高機(jī)體的修復(fù)和抗病能力。