望神是中醫(yī)望診的一部分。是通過觀察人體生命活動的整體表現(xiàn)來判斷病情的方法。神是人體生命活動的總稱。其概念有廣義、狹義之分：廣義的神，是指整個人體生命活動的外在表現(xiàn)，可以說神就是生命;狹義的神，乃指人體的精神活動，可以說神就是精神。

　　望神應(yīng)包括上述兩方面的內(nèi)容，具體有：少神、假神，失神、得神。

　　1、少神：輕度失神的表現(xiàn)。

　　表現(xiàn)：精神不振，兩目乏神，臉色少華，肌肉松軟，倦怠乏力，少氣懶言，動作遲緩。

　　主病及分析：提示正氣不足，精氣輕度損傷，機(jī)體功能較弱。多見于輕病或恢復(fù)期患者，亦可見于體質(zhì)虛弱者 3.失神(無神)：精虧神衰或邪盛神亂的表現(xiàn)，可見于久病、重病病人。

　　2、假神：是重危患者出現(xiàn)的精神暫時“好轉(zhuǎn)”的虛假表現(xiàn)，臨終前的預(yù)兆。

　　表現(xiàn)：久病重病之人，本已失神，但突然精神轉(zhuǎn)佳，目光轉(zhuǎn)亮，言語不休，想見親人;或病至語聲卑微斷續(xù)，忽而清亮起來;或原來臉色晦暗，突然顴赤如妝;或原來毫無食欲，忽然食欲增強(qiáng)。

　　主病及分析：病危。常是重病患者臨終前的表現(xiàn)，古人比作“回光返照”或“殘燈復(fù)明”。臟腑精氣極度衰竭，正氣將脫，陰不斂陽，虛陽外越，陰陽即將離 絕。

　　3、失神：精虧神衰或邪盛神亂的表現(xiàn)，可見于久病、重病患者。

　　表現(xiàn)：因精虧神衰而失神者，其臨床表現(xiàn)一般為精神萎靡，臉色無華，兩目晦暗，呼吸氣微或喘促，語言錯亂，形體羸瘦，動作艱難，反應(yīng)遲鈍，甚則神識不清。

　　因邪盛神亂而致失神者，其臨床表現(xiàn)一般為壯熱焦躁，四肢抽搐;或神昏譫語，循衣摸床，撮空理線;或卒倒神昏，兩手握固，牙關(guān)緊急。

　　主病及分析：

　　精虧神衰——提示正氣大傷，精氣虧虛，機(jī)體功能嚴(yán)重衰減。多見于慢性久病患者，屬病重。

　　邪盛神亂——提示邪氣亢盛，機(jī)體功能嚴(yán)重障礙，屬病重。

　　神昏譫語或言語失倫，臉色晦暗，表情淡漠或呆板，是心的精氣衰敗;目暗睛迷，反應(yīng)遲鈍，動作失靈，強(qiáng)迫體位，是肝腎精氣俱衰;呼吸異常，大肉已脫，是肺脾精氣衰竭。若見循衣摸床，撮空理線，神昏譫語，是邪陷心包，陰陽離絕的危候。總而言之，失神是臟腑功能衰敗的表現(xiàn)，預(yù)后不良。

　　4、得神(有神)：即有神，是精充氣足神旺的表現(xiàn)。

　　表現(xiàn)：神志清楚，兩目精彩，呼吸平穩(wěn)，語言清晰，臉色榮潤，肌肉不削，動作自如，反應(yīng)靈敏。

　　主病及分析：提示正氣充足，精氣充盛，機(jī)體功能正常，為健康的表現(xiàn)。

　　神志清楚，語言清晰，臉色榮潤，表情自然，是心的精氣充足的表現(xiàn);目光明亮，精彩內(nèi)含，反應(yīng)靈敏，動作靈活，體態(tài)自如，是肝腎精氣充足的表現(xiàn);呼吸平穩(wěn)，肌肉不削，是脾肺精氣充足的表現(xiàn)。總的來說，這是正常人的神氣，即便有病，也是臟腑功能不衰，預(yù)后良好。